الفصل الخامس فصل ( ه ) في الأولى والآثر ويلي المواضع التي أعطيناها المواضع التي « 1 » تعد نحو الآثر والأفضل . وظاهر الحال من البحث « 2 » عن الآثر والأفضل ، يقتضى أن يكون متعلقا بالأمور الخلقية ، وما « 3 » هو أولى « 4 » بالإيثار والاجتناب « 5 » فقط . لكن « 6 » حقيقة النظر فيهما مقتضية « 7 » للنظر في الأولى والأحرى ، وفي « 8 » الأزيد والأنقص . وذلك « 9 » قد يتعدى الأمور الخلقية . وأما مشاركة هذا البحث للبحث عن الأولى والأزيد ، وما « 10 » ليس بأولى وأزيد « 11 » ، فسيتبين لك « 12 » « 13 » من جهة أن جميع ما ينفع في الأزيد والأنقص ، ينفع في الآثر والأفضل ، وأكثر ما ينفع في الآثر والأفضل ينفع فيهما ، وإن كان ليس « 14 » كله كذلك ، على ما ظنه بعض المتكلمين في هذا الفن . وذلك لأن كثيرا من المواضع المعدة نحو الآثر والأفضل لا تنفع في الأزيد والأنقص ، مثل الموضع المشهور : أن « 15 » ما « 16 » هو أطول زمانا فهو آثر ، فإنه ليس يجب أن يكون ما هو أطول زمانا فهو أكرم « 17 » في نفسه ، أو أشد « 18 » كرامة « 19 » مما ليس أطول زمانا ، أو يحمد « 20 » ذلك . واعلم أن المفهوم « 21 » من الآثر غير المفهوم من الأفضل ؛ وذلك لأن الشيء قد يكون أفضل ولا يكون آثر ؛ فإن العلم أفضل ، وليس آثر من اللباس عند العريان ؛ فالموت على حالة كريمة أفضل من الحياة الخسيسة ، وليس آثر .

--> ( 1 ) التي : الذي د . ( 2 ) من البحث : - ه‍ ( 3 ) وما : وبما م ، ه‍ ( 4 ) أولى : الأولى د . ( 5 ) والاجتناب : أو الاجتناب سا ، م ( 6 ) لكن : ولكن د ، ن ( 7 ) مقتضية - سا . ( 8 ) وفي : - ه ( 9 ) وذلك : فذلك ب ، س ، سا . ( 10 ) وما : ما سا ( 11 ) بأولى وأزيد : بالأولى والأزيد س ( 12 ) فسيتبين لك : فنبين ذلك د ( 13 ) لك : - ه . ( 14 ) ليس : - سا . ( 15 ) أن : وأن كل ه‍ ( 16 ) ما : كل ما م . ( 17 ) أكرم : أكثر م ، ه‍ ( 18 ) أو أشد : وأشدد ، ن ( 19 ) كرامة : حرارة بخ ، س ، سا ، م ، ه‍ ( 20 ) يحمد : يحمل ن . ( 21 ) المفهوم : المشهور ه .